Perspektif ganda ini telah memberi saya posisi istimewa, baik sebagai subjek dan pengamat telanjang.

Mengingat premisnya yang tidak jelas, penuntutan kecabulan bertumpu pada berbagai faktor termasuk "keadaan publikasi".

Menyibak sosok Radhe Maa, perempuan yang diyakini 'dewi dalam bentuk manusia' dan dijuluki 'bunda mukjizat'

Tetapi satu abad setelah berdirinya nudisme sebagai gerakan sosial, dan 50 tahun sejak foto-foto telanjang yang tidak dimanipulasi dapat dicetak tanpa takut akan penuntutan, penyensoran telanjang di media sosial saat ini tampaknya berlangsung regresif.

Untuk menghindari sensor, beberapa museum bahkan baru-baru ini membuka akun di OnlyFans, System media sosial kontroversial yang paling sering dikaitkan dengan promosi dan penjualan materi yang dimaksudkan untuk membangkitkan gairah seksual, daripada melihat seni rupa.

Anggiat mengaku sangat menyayangkan peristiwa ini. Sebab, para petugas desa adat setempat tidak berusaha maksimal mencegah ulah WNA tersebut.

Aktivis feminis Guerilla Girls, yang mencap diri mereka sebagai hati nurani dunia seni, terus menghitung jumlah karya yang dipamerkan oleh seniman perempuan (sekitar four%) dibandingkan dengan jumlah perempuan sebagai design telanjang (sekitar 76%) di Metropolitan Museum of Modern Artwork The big apple selama lebih dari 30 tahun. Kesenjangan itu tetap mencolok.

Definisi kecabulan oleh Ketua Mahkamah Agung Cockburn pada tahun 1868 bertahan selama sebagian besar abad ke-20: yang dapat "mencemari dan merusak orang-orang yang pikirannya terbuka terhadap pengaruh-pengaruh tidak bermoral seperti itu dan ke pihak mana publikasi semacam ini dapat dilihat".

Alec Craig, seorang nudis yang bersemangat dan pengkampanye anti-sensor yang gencar, menyarankan pada tahun 1930-an bahwa "foto yang diambil di kamp nudis tidak dapat dianggap 'cabul'".

Pada akhir perang dunia kedua, nudis Michael Rutherford berbicara kepada para "sejarawan masa depan" dalam paparannya yang berjudul British video 17++ Naturism. Dia meramalkan bahwa para sarjana akan mempertimbangkan praktik itu "di antara kejadian terpenting penting dan penting saat ini, abad ke-twenty."

Para seniman kontemporer mungkin mengkritik tradisi dan pandangan ideal telanjang itu, tetapi tubuh telanjang masih menjadi dasar perdebatan.

Ini adalah perbedaan teknis dan semantik di mana kasus pengadilan fotografer telanjang dimenangkan dan kalah secara historis, dan masalah niat dan penggunaan tetap ada sampai sekarang.

Tak berselang lama, tampak seorang pecalang atau petugas keamanan adat berbincang dengan WNA itu seperti menegur. WNA tersebut lalu kembali berjalan ke arah bawah panggung dan bersujud seperti orang berdoa. Dia kemudian kembali ke atas panggung tanpa ada orang yang mencegahnya.

Dalam video yang beredar, tampak wanita berambut panjang naik ke atas panggung dalam kondisi tanpa busana.